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发表于 2009-2-28 08:13:02
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探访陕西七大爱情传说胜地
爱情传说一:斗门牛郎织女石刻 长安区斗门石刻:牛郎织女传说诞生地
作为我国四大民间传说之一的《牛郎织女》故事,不仅在中国妇孺皆知,在韩国、朝鲜、日本等国也广泛传播,源远流长。
牛郎织女及“七夕”传说源于天象星宿之说。早在西周,《诗经?小雅?大东》中,就有对“牛郎”、“织女”的记载。这里,对织女、牵牛二星仅是作为自然星辰形象引出一种隐喻式的联想,并无任何故事情节。此时,它们只作为一种文化因子,开始进入文学这个大系统之中。正是这种“因子”,为这个传说的生成准备了潜在的文化条件。王逸《楚辞章句》卷十七《守志》:“举天罼兮掩邪,彀天弧兮射奸。”表述了牛郎织女合婚之说。
随着时间推移,织女、牵牛已被传为两位神人,昆明池畔的牛郎织女石刻像也被当地群众尊称为“石爷神”、“石婆神”。久而久之,人们对石像崇敬而迷信,开始顶礼膜拜起来,唐德宗贞元14年(公元798年),修织女庙设案供奉,千百年来香火一直很盛。
魏晋南北朝时期,《月令广义?七月令》引殷芸《小说》云:“天河之东有织女,天帝之女也。年年机杼劳役。织成石锦天衣。天帝怜其独处,许嫁河西牵牛郎。嫁后,遂废织社。天帝怒,责令归河东,许一年一度相会。”
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发表于 2009-2-28 08:13:23
梁人宗懔《荆楚岁时记》引《道书》云:“牵牛娶织女,借天帝钱卜礼。久不还被驱营窟中。” 从以上历史渊源中可以看出,“牛郎织女”传说源自长安斗门。第一,《小雅》是由乐器之名演变为曲调之称的,这种曲调原盛行于西周王畿一带,《诗经?小雅?大东》反映的内容,也源自于这一带民间传说。因此,“牛郎织女”传说早期文化“因子”,源自长安斗门一带地区。第二,牛郎织女石刻像,是引发“牛郎织女”传说的原形,隔河相望,注入了爱情因素。有了爱情的注入,本来不相干的两颗星座,两位传说中的神,具有了人性,成为体现人间感情的夫妻,并由此生成一个独立的艺术生命系统。这两尊石刻像至今还在,1956年被列为省级第一批重点保护文物,这是“牛郎织女”传说源自长安斗门,最有说服力的实物见证。第三,传说正月十七日是牛郎织女结婚的日子,七月七日是相会的日子。在这两个特殊的日子里,长安斗门及关中地区至今还传承着过庙会的习俗。
交通:去斗门的车在韦曲车站坐,是到马王的车,路过斗门。
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发表于 2009-2-28 08:13:45
爱情传说二:唐玄宗与杨贵妃 兴庆宫公园:名花倾国两相欢
西安东郊的兴庆宫公园是我国最古老的遗址公园,它位于西安市和平门外咸宁路北,原长安城内的兴庆坊。兴庆宫是唐玄宗朝政的重心,是唐玄宗和杨贵妃长期居住的地方。其设计既继承了我国民族传统风格,又吸收了国外造园的艺术特点。公园中兴庆湖即在原兴庆公中“龙池”原址建成。湖中碧波荡漾、岸边树木葱郁、草坪如茵、百花似锦、景色宜人。园内有唐勤政务本楼遗址,仿建有唐玄宗与杨贵妃游乐的“沉香亭”以及花萼相辉楼、长庆轩、缚龙堂、南薰殿、竹翠亭等景点和阿倍仲麻吕纪念碑等多处名胜。
唐兴庆宫曾是唐玄宗李隆基作太子时的宫殿。唐开元二年(公元714年)。李隆基登基之后,改建为皇宫,当年的兴庆宫占地2016亩,为北京故宫的一倍。宫内楼阁耸峙,花木扶苏,湖光船影,为唐代长安最近的皇家园林。玄宗与杨贵妃常年在宫内享乐。唐代的文人李白,梨园长李龟年,曾分别应邀入宫作寿演戏。日本的遣唐使藤原清河及留学生阿倍仲麻吕(公元698~770年)也来过这里。
李白在“清平调”中歌咏过园中牡丹花:“名花倾国两相欢,常得君王带笑看,解释春风无限恨,沉香亭北倚栏杆。”
现今的兴庆宫公园占地743亩,新公园的设计和布局参照了旧址的轮廓。从咸宁路大门入内,广场后有一圆形喷水池,其三面均为湖畔。兴庆湖为人工湖,占地150亩,从橘河引水。湖中靠东水上建有沉香亭,重檐琉璃瓦,可望全湖。湖中靠北另有湖心岛一个。湖畔曲折多变,窄处多有小桥通过。湖西建有花尊相辉楼、兴庆楼、缚尤堂和南章水柑等仿唐建筑,均沿用唐兴庆宫旧日名。这些建筑雕梁画栋,颇为壮观。
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发表于 2009-2-28 08:14:16
华清池:温泉水滑洗凝脂 华清池亦名华清宫,位于西安城东临潼区骊山北麓,自古就是游览沐浴胜地,是全国第一批重点风景名胜区,1997年国务院公布华清宫遗址为全国第四批重点文物保护单位。
相传西周的周幽王曾在这里建离官。秦、汉、隋各代先后重加修建,到了唐代又数次增建。名曰汤泉宫,后改名温泉宫。到了唐玄宗时又大兴土木,治汤井为池,环山列宫殿,此时才称华清宫。因宫在温泉上面,所以也称华清池。
唐代华清池是帝王妃嫔游宴的行宫,每年十月到此,年终返回。据记载,唐玄宗从开元二年(714年)到天宝十四年(755年)的41年时间里,先后来此36次之多。现有4个泉眼,每小时总流量112吨,水温43度,内含多种矿物质和有机物质,沐浴对理疗皮肤很有帮助。白居易《长恨歌》就写道:“春寒赐浴华清池,温泉水滑洗凝脂”。
华清池大门上方有郭沫若书写的“华清池”匾额,大门内两座宫殿式建筑的浴池左右对称,往后即是新浴池。由新浴池往右行便是九龙湖,湖东岸是宜春殿。北岸是飞霜殿为主体建筑,沉香殿和宜春殿东西相对,西岸是九曲回廊。向南有“贵妃池”建筑群。“莲花汤”池形如石莲花,供皇帝沐浴;“海棠汤”池形如海棠,供贵妃享用;“尚食汤”是供大臣们沐浴之处;“星辰汤”传说原址上面及四周无遮物,沐浴可见天上星辰。在星辰汤后有温泉古源。
华清池在中国现代革命史上也有重要的地位,震惊中外的“西安事变”就发生在此,华清池内至今仍完的保留着当年蒋介石行辕旧址五间厅,后面骊山的半腰间虎斑石处即为“兵谏亭”。走出望湖楼,向右可沿着一条砖砌的台阶上行,直登苍翠葱绿的骊山游览。
交 通:从火车站(东广场)乘坐914、915、游5(306)路公交在“华清池”站下车即到。
门 票/开放时间:旺季70元,淡季40元。
开放时间:8:00-16:00
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发表于 2009-2-28 08:14:43
爱情传说三:崔护的“桃花缘 杜曲桃溪堡村:人面桃花故事发生地
桃溪堡,位于西安长安区樊川的中心地带,距唐长安城十多公里,风景秀丽,盛产甜桃。特别是阳春三月,落英缤纷,沿村之小溪被桃花覆盖,只见桃花不见水,故谓之桃溪。隋、唐、明、清时,这里是文人墨客、达官贵戚赏春游览的好地方。至今,春,暖花开之时,踏春赏春者依然络绎不绝。
据唐代孟檠人所著《本事诗》和宋代《太平广记》记载:唐时,桃溪堡周围桃园连片,景色十分秀美。有一青年名叫崔护,是博陵(今河北省定县)人,英俊美貌,文才出众,来到唐朝京城长安参加进士考试,结果名落孙山。由于距家路途遥远,便寻居京城附近,温习功课,准备来年再考。清明时节,崔护独自一人,赏春游至城南樊川,走到桃溪堡,见一庄户人家,茅屋数间,桃李茂盛,繁花朵朵,清香四溢,为之陶醉,忍不住借口渴求饮之名,上前叩响柴扉。良久,只见一年轻女子启门应答,转身进屋,双手捧一碗水递上。崔护见她容貌秀美,婀娜多姿,和院中桃李之花交相辉映,一时目瞪口呆,神魂颠倒。直到饮罢水,女子已转身回至屋中,他才依依不舍地退出院门,怅惘而归。那女子从门缝中含情脉脉地目送他退出,同样怅然无绪,若有所失。
一年来,崔护旅居长安发愤读书,准备应试。又是一个清明节,崔护惦记着桃溪堡那女子,便再次寻访。只见满院桃花依旧,门上却挂着一把铜锁。寻美不见,十分伤感。随即挥笔在门上题了一首诗:“去年今日此门中,人面桃花相映红。人面不知何处去,桃花依旧笑春风。"署上自己大名之后,闷闷不乐地转身离去。
转眼问,又过了几日。崔护不知不觉再来此地。只见柴门敞开,院内传出阵阵哭声,急忙上前询问。有一老翁低头垂泪,见到他,开口便问:“你就是崔护吧?”崔护点头答是。老翁忍不住放声恸哭:“是你害了我的女儿!她刚刚离开了人世!"崔护闻言大惊,不知所措。老翁便哽咽着叙说了事情的经过。
原来那捧水的年轻女子是老翁之女,乳名桃儿,自幼丧母,懂得诗文,一心想嫁一个读书人,好托付终身。去年清明过后,突生疾病,精神恍惚。前几天上坟归来,发现门上题诗,更一病不起,不吃不喝,迷迷糊糊地连呼“崔护”之名。崔护闻言,直奔女子床前,连连呼喊:“崔护来迟了!崔护来迟了!”也许是心有灵犀一点通吧,那女子却慢慢地睁开了双眼,不言不语,泪水双流。老翁当即便将女儿许配给了崔护,有情人终成眷属。传统戏剧《金碗钗》、《人面桃花》、《借水赠钗》说的都是这件事。
现该村70多户、300余人。为发展旅游事业,在村南滴河岸边建一桃花园,占地50余亩。依照“题都城南庄"之意境,修筑了茅庵草舍,小桥流水,桃李掩映,景色别致,成为长安中路旅游带的一个景点,是西安乃至外地人游览樊川风景的一个好去处。台湾一影业公司拍《人面桃花》、《王宝钏》等电影均把此处作为外景。
交通:从西安城南出发,过了杜曲约一公里,就进入了风景秀丽的樊川。在樊川前面,潏河的东岸,牛家湾的南边,有一个村子叫桃溪堡。
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发表于 2009-2-28 08:15:20
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发表于 2009-2-28 08:15:51
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发表于 2009-2-28 08:16:20
爱情传说七:周文王和太姒之间爱情故事 合阳洽川:太姒故里
“关关雎鸠,在河之湖,窈窈淑女,君子好逑。”这是《诗经》第—首《关雎》篇的开头四句。只要对中国历史和文学稍微有一点常识的人,没有不知道这四句诗的。在宋代,中国出了—位大学者,名叫朱熹,由于他的学问非常大,后世人都尊敬地称他为“朱子”。朱熹老先生在他著的《诗集传》里说,“河”指黄河,“河洲”是黄河中的沙洲,“淑女”是洽川的美女太姒,君子是周文王,这首诗说的是当年周文王与太姒订情的事。
却说商代末期,洽川的莘野村出了一位美女,是姒家的大姑娘,起名叫太姒。人们都说:“天上神仙是什么样儿,咱没见过,可这太姒,却真正是人间的仙女!”太姒不光长得美,还心灵手巧。她纺的线又细又匀,织的布又平又展,巷院中不论谁家有了事,她都乐意帮忙,见了老人态度和气,老人们都夸这姑娘心眼儿好。太姒的名气越传越远,远在西岐的周文王就打发使者来到洽川访查。使者无论是明查还是暗访,人人都夸太姒好,没有一个人说不字。使者回去—汇报,周文王心里非常高兴。但他担心使者的话里是不是会有夸大的成分,便决定亲自到洽川走—趟。
周文王与太姒一见钟情,征得父母的同意,太姒领着文王在故乡各处走走看看。周文王看了天下罕见的洽川瀵泉,观赏了黄河滩里—望无际的芦苇荡。在幽静的沙洲上。耳畔上只有雎鸟关关的叫声,那是它们求偶的信号。黄河浩浩荡荡地向南奔流,显示出母亲河的宽宏和慈祥。太姒看着文王被陶醉的样儿,问他:“你看洽川这地方好吗?”文王深情地说:“地方好,人更好,我要把你带到西岐,娶你做妃子。”太姒问:“西岐也好吗?”文王答:“那里也是—块宝地。先人们几经选择,才在那些扎下根来。我觉得,只有你,才是我的好配偶。”太姒说:“我虽然舍不得家乡,但我向往去西岐,你放心,我会尽力做一个好妻子。”当下两人在沙滩上对天盟誓,要做一辈子好夫妻。人们都认为文王和太姒是再好不过的一对,她们的结合是天意,夸赞他们是“天作之合”。后来人们在喜庆新婚的横批上总爱写上“天作之合”,就是从这儿来的。
太姒与文王成亲后,贤而有德,被后世尊为“圣母”。洽川出了这么一位才貌双全的好姑娘,家乡人自然觉得脸上光彩,所以后来莘野村村西的砖砌门洞上端,就嵌上了四个石刻大字:太姒故里。人们—念起《关雌》这首诗,便会想到太姒与文王的故事。
在举世罕见的洽川瀵泉中,最迷人的要数神奇的处女泉。处女泉又名东鲤瀵,伏鱼泉、位于洽川景区的芦荡之中。其得名来源于当地一个古老的民俗,古代洽川的女子在出嫁前都要由姊妹陪伴到该泉洗浴净身。在幽静的黄河滩涂之中,中华民族母亲河的怀抱里,飘浮着白云的蓝天下,茂密的芦苇围成一道天然屏障,用清纯的泉水洗去姑娘满身的尘土和疲劳,光彩照人地去迎接人生的幸福时刻,泉由此而得名。
处女泉实际上是一个泉群,大小泉眼难以数计。小者如蚁穴,大的似车轮,站在泉边望去泉水冲起金黄的细沙,汇集成了一个巨大的蝶状,故有"蝴蝶泉"之美称。
处女泉实际上是一个由大小泉眼组成的泉群,泉水的浮力特别大。即使你一点都不识水性,也不用担心会掉下去,只要保持身体平衡,便可尽情享受如绸拂身的美妙感觉。据化验,泉水中含有丰富的锶、铜、氮、磷、钾等微量元素,经常洗浴,可以祛病健身,益寿延年。
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花颜
发表于 2009-2-28 17:13:21
听说那地方缺水,而且很穷。。。怎么这么美啊。有空去转转。。。 |
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